Obsah
Je tzv hedonizmus k správaniu, filozofii alebo postoju, ktorého hlavným účelom je potešenie.
Hédonistická filozofia
Hedonizmus ako filozofia pochádza z gréckeho staroveku a vyvinuli ju dve skupiny:
Cyrenaics
Škola založená Aristipom de Cirene. Predpokladajú, že osobné potreby by mali byť uspokojené okamžite, bez ohľadu na to, či ľudia chcú alebo potrebujú niečo iné. Táto škola sa zvyčajne používa na vyjadrenie tejto školy:najskôr moje zuby, potom moji príbuzní”.
Požitkári
Škola začala o Epikuros Samosský, v 6. storočí pred n. Filozof to uviedol šťastie spočíva v nepretržitom živote v stave rozkoše.
Aj keď sú niektoré formy potešenia vyvolané zmyslami (vizuálna krása, fyzická pohoda, príjemné chute), existujú aj formy potešenia, ktoré vychádzajú z rozumu, ale tiež jednoducho z absencie bolesti.
Hlavne sa predpokladalo, že žiadne potešenie nie je zlé samo o sebe. Ale na rozdiel od Cyrenejcov poukázal na to, že v prostriedkoch hľadania rozkoše môže byť riziko alebo chyba.
Podľa učenia Epicura môžeme rozlišovať rôzne druhy potešenia:
- Prirodzené a nevyhnutné túžby: Toto sú základné fyzické potreby, napríklad jesť, chrániť sa, cítiť sa bezpečne, uhasiť smäd. Ideálne je uspokojiť ich čo najhospodárnejším spôsobom.
- Prirodzené a zbytočné túžby: sexuálne uspokojenie, príjemný rozhovor, potešenie z umenia. Môžete sa snažiť uspokojiť tieto túžby, ale tiež sa môžete pokúsiť dosiahnuť potešenie ostatných. Na dosiahnutie týchto cieľov je dôležité neriskovať zdravie, priateľstvo alebo ekonomiku. Toto odporúčanie nemá žiadny základ morálnyJe založená na predchádzaní budúcemu utrpeniu.
- Neprirodzené a zbytočné túžby: Sláva, moc, prestíž, úspech. Je lepšie sa im vyhnúť, pretože potešenie, ktoré vytvárajú, nie je trvalé.
Aj keď epikurejské myslenie bolo opustená v stredoveku (pretože to bolo v rozpore s predpismi navrhnutými kresťanskou cirkvou), v 18. a 19. storočí sa ho ujali britskí filozofi Jeremy Bentham, James Mill a John Stuart Mill, ale transformovali ho do inej doktríny tzv. utilitarizmus.
Hedonistické správanie
V dnešnej dobe je niekto často považovaný za hedonistu, keď hľadá svoje vlastné potešenie.
V konzumnej spoločnosti sa hedonizmus zamieňa konzumizmus. Avšak z pohľadu Epikura a ako každý spotrebiteľ vidí, potešenie z ekonomického bohatstva nie je trvalé. Na tomto je v skutočnosti založený konzumizmus, potreba neustále obnovovať prchavé potešenie zo získavania tovaru.
Hedonizmus však nemusí nevyhnutne hľadať potešenie spotreba.
Osoba, ktorá pri rozhodovaní vo svojich každodenných činnostiach uprednostňuje svoje vlastné potešenie, sa vo všetkých prípadoch považuje za hedonistu.
Príklady hedonizmu
- Investovanie peňazí do drahej cesty, ktorá vyvolá potešenie, je formou hedonizmu, pokiaľ tieto výdavky v budúcnosti neovplyvnia samotnú ekonomiku. Pamätajte, že hedonizmus vždy zabráni budúcemu utrpeniu.
- Potraviny, ktoré sa konzumujú, vyberajte opatrne. Dajte pozor na kvalitu, chuť, textúru, ale taktiež sa vyhýbajte nadmernému množstvu potravín, ktoré môže spôsobiť neskoršie nepríjemné pocity.
- Cvičenie tela iba pri činnostiach, ktoré vyvolávajú potešenie, a s cieľom vyhnúť sa neskorším nepríjemnostiam.
- Stretávajte sa iba s ľuďmi, ktorých prítomnosť a rozhovor sú príjemné.
- Vyhýbajte sa knihám, filmom alebo správam, ktoré spôsobujú utrpenie.
- Hedonizmus však nie je synonymom nevedomosti. Na vykonanie určitých vecí, ktoré sú uspokojivé, je niekedy potrebné učenie. Napríklad, aby ste si mohli vychutnať knihu, musíte sa najskôr naučiť čítať. Ak niekoho baví pobyt na mori, môže stráviť čas a energiu tým, že sa bude plaviť. Ak radi varíte, musíte sa naučiť nové techniky a recepty.
- Vyhýbanie sa nepríjemným činnostiam je formou hedonizmu, ktorá si môže vyžadovať viac plánovania. Napríklad, ak niekto nemá rád upratovanie svojho domu, vyberie si prácu, ktorá je odmeňujúca a príjemná, a zároveň mu ponúka dostatok finančných zdrojov na to, aby si na upratovanie jeho domu najal niekoho iného. Inými slovami, hedonizmus nie je „život v okamihu“, ale organizácia života človeka, ktorá sa snaží o čo najdlhšiu dobu absenciu utrpenia a radosti.
