Obsah
Je známy ako Ilustrácia na intelektuálne a kultúrne hnutie zrodené v Európe v polovici sedemnásteho storočia, hlavne vo Francúzsku, Nemecku a Anglicku, ktoré v niektorých prípadoch trvalo až do devätnásteho storočia.
Jeho meno pochádza z viery v rozum a pokrok ako osvetľujúce sily ľudského života. Z tohto dôvodu je 18. storočie, v ktorom došlo k skutočnému rozkvetu, známe ako „vek osvietenstva“.
Základné postuláty osvietenstva si mysleli, že ľudský rozum je schopný bojovať s temnotou nevedomosti, povier a tyranie, aby mohol vybudovať stále lepší svet. Tento duch sa podpísal na vtedajšej európskej politike, vede, ekonomike, umení a spoločnosti a dostal sa medzi buržoáziu a aristokraciu.
The Francúzska revolúciaV tomto zmysle bude predstavovať veľmi problematický symbol tohto nového spôsobu myslenia, pretože keď sa zbavili absolutistickej monarchie, konali tak aj z feudálneho poriadku, v ktorom prevládalo náboženstvo a cirkev.
Myšlienky osvietenstva
Charakteristické myšlienky tohto hnutia možno zhrnúť ako:
- Antropocentrizmus. Rovnako ako pri znovuzrodení sa pozornosť sveta zameriava skôr na človeka ako na Boha. Ľudská bytosť je považovaná, rozumná a premyslená, za organizátora svojho osudu, ktorý sa premieta do sekulárneho poriadku, v ktorom je človek schopný naučiť sa, čo je potrebné pre lepší život. Tak sa zrodila predstava o pokroku.
- Racionalizmus. Všetko sa chápe cez filter ľudského rozumu a skúsenosti s rozumným svetom, odsúvaním povier, náboženskej viery a tiež emocionálnych aspektov psychiky na miesto temných a obludných. Kult racionality nevyzerá priaznivo na nevyvážené, asymetrické alebo neprimerané.
- Hyperkritika. Osvietenstvo sa podujalo na revíziu a reinterpretáciu minulosti, ktorá viedla k určitému politickému a sociálnemu reformizmu, ktorý povedie k túžbe po politických utópiách. V tejto súvislosti budú práce Rousseaua a Montesquieua kľúčové aspoň v teoretickej formulácii rovnostárskej a bratskej spoločnosti.
- Pragmatizmus. Myšlienke sa kladie určité kritérium utilitarizmu, pri ktorom je privilegované to, ktoré plní úlohu transformácie spoločnosti. Preto niektoré literárne žánre, ako napríklad román, vstupujú do krízy a sú zavedené eseje, učebné romány a satiry, komédie alebo encyklopédie.
- Napodobenina. Viera v rozum a analýza nás často vedie k tomu, že si myslíme na originalitu ako na chybu (najmä vo francúzskom neoklasicizme, ktorý je veľmi obmedzujúci) a nazdávame sa, že umelecké diela možno získať jednoduchým vyvodením a reprodukciou jeho konštitutívneho receptu. V tejto estetickej panoráme vládne dobrý vkus a škaredé, groteskné alebo nedokonalé sú odmietané.
- Idealizmus. Určité elitárstvo v tomto modeli myslenia odmieta vulgárne výrazy ako útočisko pred poverami, retrográdnymi mravmi a nedôstojným správaním. V jazykových otázkach je kultivovaná reč privilegovaná, sleduje sa purizmus a v umeleckých veciach sa odmietajú „nechutné“ témy, ako sú samovraždy alebo zločiny.
- Univerzalizmus. Proti národným a tradičným hodnotám, ktoré neskorší romantizmus vyvýšil, sa osvietenstvo vyhlasuje za kozmopolitné a predpokladá určitú kultúrnu relativitu. Na cestovné knihy sa pozerá priaznivo a na exotiku ako na ľudský a univerzálny zdroj. Takto je zavedená aj grécko-rímska tradícia, ktorá sa považuje za „najuniverzálnejšiu“ z existujúcich.
Dôležitosť ilustrácie
Osvietenstvo bolo odvtedy rozhodujúcim hnutím v dejinách západného myslenia rozišiel s tradičnými predpismi vytvorenými počas stredoveku, čím sa z vedeckých dôvodov vytláča náboženstvo, feudálna monarchia a viera, buržoázna demokracia a sekularizmus a sekularizácia (moc prechádza na občianske inštancie).
V tomto rozsahu položil základy pre súčasný svet a pre vznik moderny. Veda ako vládnuci diskurz sveta, ako aj zhromažďovanie vedomostí sa stali dôležitými hodnotami, o čom svedčí vzhľad Encyklopédia, náhly vývoj vo veciach fyziky, optiky a matematiky alebo objavenie sa grécko-rímskeho neoklasicizmu vo výtvarnom umení.
Paradoxne tieto základy dali vzniknúť neskoršiemu vzhľadu nemeckého romantizmu, ktorý sa postavil proti racionalistickému modelu bezuzdnej emocionality básnika ako najvyššej hodnoty pre človeka a umelca.
Na druhej strane, Osvietenci boli svedkami rozmachu buržoázie ako novej prevládajúcej spoločenskej vrstvy, ktorá sa bude v priebehu budúceho storočia zvýrazňovať a aristokracia bude odsunutá na vedľajšiu úlohu.. Vďaka tomu sme začali hovoriť o ústavách a liberalizme, neskôr o sociálnej zmluve (sloveso Jeana Jacquesa Rousseaua), utopickom socializme a politickej ekonómii, z ruky Adama Smitha a jeho textu. Bohatstvo národov (1776).
Kartografia sveta sa stáva dôležitým cieľom, pretože temný a tajný svet stredovekého náboženstva sa stáva známym a slnečným svetom rozumu. Rovnako, prvé pokusy o sanitáciu a lekársky vývoj sú výsledkom osvieteného myslenia ako prejav spoločenského významu.
